Programa socio-cultural, 1/2 ambiente, ecología humana - idea y conduccion •Gabriela Díaz• PREMIO ANCLA DORADA: MEJOR CONDUCCIÓN RADIAL FEMENINA - OTORGADO POR EL CIRCULO REGIONAL DE PRENSA, PCIA DE BUENOS AIRES -
domingo, 28 de octubre de 2012
jueves, 11 de octubre de 2012
12 DE OCTUBRE
El 12 de octubre ya no es la fecha del apogeo del gran descubrimiento
de América, tal cual lo recibimos los de mi generación, en nuestros
primeros años de escolaridad.
A partir de la pretendida celebración de los 500 años del “Descubrimiento
de América” (1492 -1992), se definió una nueva visión de la historia
del pretendido “descubrimiento”, en la que al fin los desplazados, los
sometidos, los expulsados de esa historia oficial, abandonaban el culto
del silencio, alimentado por sendas matanzas, persecuciones, supresión cultural. Toda esta teoría disciplinada sistemáticamente por un Dios
castigador, omnipresente y omnipotente. Los expulsados de la historia oficial eran “culpables” de su existencia diferente en un continente que hasta hace 520 años atrás no existía en la cartografía del viejo mundo, ni en las escrituras más antiguas de los cultos conocidos hasta entonces.
Lo que no sabía la historia oficial es que, tal como alguna vez me lo contó don Maidana, un maestro rural jubilado de la localidad de Abrapampa;
“Nosotros somos la cultura del silencio. Dominamos los tres silencios fundamentales. El silencio del respeto, el silencio de la prudencia y el silencio de la sabiduría”.
Es tan así, que esos silencios lejos de hacer retroceder la memoria
inmemorial de los pueblos preexistentes, fueron en todo caso, el espacio donde se cobijó la resistencia de las lenguas y las tradiciones más antiguas de nuestros pueblos originarios. El silencio, como una enorme trinchera de la sobrevivencia.
VER TODA LA NOTA
El siguiente video es un clásico en HABLEMOS DE NOSOTROS. Pero lo considero vigente, actual. Palabras que nos hacen reflexionar.
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castigador, omnipresente y omnipotente. Los expulsados de la historia oficial eran “culpables” de su existencia diferente en un continente que hasta hace 520 años atrás no existía en la cartografía del viejo mundo, ni en las escrituras más antiguas de los cultos conocidos hasta entonces.
Lo que no sabía la historia oficial es que, tal como alguna vez me lo contó don Maidana, un maestro rural jubilado de la localidad de Abrapampa;
“Nosotros somos la cultura del silencio. Dominamos los tres silencios fundamentales. El silencio del respeto, el silencio de la prudencia y el silencio de la sabiduría”.
Es tan así, que esos silencios lejos de hacer retroceder la memoria
inmemorial de los pueblos preexistentes, fueron en todo caso, el espacio donde se cobijó la resistencia de las lenguas y las tradiciones más antiguas de nuestros pueblos originarios. El silencio, como una enorme trinchera de la sobrevivencia.
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