lunes, 24 de diciembre de 2012

NATALICIO

Los símbolos y significados de la NAVIDAD:
 CAMPANAS: Representan la alegría del nacimiento de Jesús  Antiguamente se usaban para ahuyentar los malos espíritus.

 VELAS: Representan la luz que trae a cada uno de nosotros este acontecimiento. Dar a luz / Dar luz. Hay distintos colores y significados, por ejemplo: amarillas para el dinero y el trabajo, roja para el amor, azul para la tranquilidad, verde para la esperanza, blanca para la paz.

 ESTRELLA DE NAVIDAD: se coloca en lo alto del árbol  representa a la estrella de Belén que guió a los Reyes Magos hasta el pesebre. 

 ÁNGELES: fue un ángel el que anuncio a María que iba a gestar a Jesús  Se lo coloca en lo alto del árbol y simboliza el amor y la bondad.


La Navidad es una época del año que permite a las personas reflexionar, ver en retrospectiva y buscar entender si su vida va en sentido correcto, y si seguirá o deberá hacer cambios; la navidad para una gran parte del Cristianismo significa esperanza, salvación, conmemoración de que el Ser más maravilloso de todos los siglos vino al mundo, de que el Salvador de las almas nació en un pesebre. Para el cristiano la navidad significa el mensaje del ángel a los pastores de Belén: Cristo es el Salvador para Gloria de su Nombre, Cristo fue el enviado de los cielos a la Tierra para salvar, para rescatar, para dar alegría, para dar paz, para dar bienestar, para dar seguridad, para dar regalos materiales y espirituales a todo ser humano que lo necesite. Jesucristo vino para dar su vida y así convertirse en el único que puede dar Vida, quien puede rescatar al ser humano de preocupaciones de desesperanza de odio de su no identificación. Porque ésa es su Gloria.


domingo, 18 de noviembre de 2012

20 NOVIEMBRE 1845

VIVA LA PATRIA CARAJO!
Así sintieron y así gritaron todos los que participaron en la Batalla de La Vuelta de Obligado.
Ese día, Argentina enfrento a las flotas mas poderosas del mundo, por aquel entonces. Fue como si ahora le declaráramos la guerra a Estados Unidos y la Unión Europea.
No nos achicamos, no retrocedimos. Resistimos y defendimos nuestro lugar. Eso encendió el espíritu AMERICANISTA en toda Latinoamérica. 
Fue una demostración de valor, ingenio y brillante estrategia. 
Ingenio Criollo, Viveza Argentina: Tres lineas de cadenas sostenidas por barquitos para dificultar el paso de la flota anglo-francesa y la fiereza de nuestros soldados y civiles en las riberas.
Las bajas de nuestro lado fueron muchísimas.
A pesar de la feroz resistencia, ellos lograron romper las cadenas y pasar. Se podría decir que perdimos? NO! La batalla continuo en cada puerto y ciudad que arribaban. Fueron rechazados y repudiados. Lo que convirtió su misión - mas comercial que militar - en un absoluto fracaso y una muy amarga victoria.

¡VAMOS ARGENTINA!
En marzo de 1849, Rosas contestó una carta al Libertador en los siguientes términos: 

"Nada he tenido más a pecho en este grave y delicado asunto de la intervención, que salvar el honor y dignidad de las repúblicas del Plata, y cuando más fuertes eran los enemigos que se presentaban a combatirlas, mayor ha sido mi decisión y constancia para preservar ilesos aquellos queridos ídolos de todo americano. Usted nos ha dejado el ejemplo de lo que vale esa decisión y no he hecho más que imitarlo.
Todos mis esfuerzos siempre serán dirigidos a sellar las diferencias existentes con los poderes interventores de un modo tal que, nuestra honra y la independencia de estos países, como de la América toda, queden enteramente salvos e incólumes."
 
(Juan Manuel de Rosas).



domingo, 28 de octubre de 2012

LA LEYENDA DE JACK-O-LANTERN


Jack, era un  irlandés pendenciero y borracho que tuvo la mala fortuna de encontrarse con el diablo una oscura noche, en una taberna. El diablo reclamaba su alma. Pero a pesar del alcohol ingerido, Jack pudo engañarlo ofreciéndole su alma a cambio de un último trago. Entonces el diablo se transformó en una moneda para pagarle al camarero, pero Jack la tomo rápidamente y puso al diablo en su monedero (que tenía grabado una cruz), por lo que el diablo no pudo volver a su forma original.Jack le hizo prometer  no pedirle su alma en 10 años y el diablo no tuvo más remedio que concederle su reclamo...  

Pasado el plazo de los diez años, Jack se reunió con el diablo en el campo. El cual iba preparado para llevarse su alma pero Jack pensó muy rápido y dijo: Iré de buena gana, pero antes de hacerlo, ¿me traerías la manzana que está en ese árbol por favor? 

El diablo pensó que no tenía nada que perder, y de un salto llegó a la copa del árbol, pero antes que se diese cuenta, Jack rápidamente talló una cruz en el tronco. Entonces el diablo no pudo bajar y entonces le obligó a prometerle que jamás le pediría su alma nuevamente.

Al diablo no le quedó más remedio que aceptar.Unos años mas tarde Jack muere. En el cielo no lo reciben pues no correspondía ese lugar para un pendenciero estafador. Y en el infierno tampoco tiene lugar por la promesa que le habia realizado el diablo, que le pide que regrese por donde vino lanzándole un carbón encendido del infierno, para que se guiara en la oscura noche, y Jack lo puso en una calabaza que llevaba con él, para que no se apagara con el viento. Esta es actualmente la imagen del Halloween: una caminata tenebrosa por la oscura noche, solo con la luz del mismísimo infierno en una calabaza.


fuente: ARQUEHISTORIA

miércoles, 10 de octubre de 2012

12 DE OCTUBRE

El 12 de octubre ya no es la fecha del apogeo del gran descubrimiento de América, tal cual lo recibimos los de mi generación, en nuestros  primeros años de escolaridad. A partir de la pretendida celebración de los 500 años del “Descubrimiento  de América” (1492 -1992), se definió una nueva visión de la historia  del pretendido “descubrimiento”, en la que al fin los desplazados, los  sometidos, los expulsados de esa historia oficial, abandonaban el culto  del silencio, alimentado por sendas matanzas, persecuciones, supresión cultural. Toda esta teoría disciplinada sistemáticamente por un Dios
castigador, omnipresente y omnipotente. Los expulsados de la historia oficial eran “culpables” de su existencia  diferente en un continente que hasta hace 520 años atrás no existía en  la cartografía del viejo mundo, ni en las escrituras más antiguas de los  cultos conocidos hasta entonces.
Lo que no sabía la historia oficial es que, tal como alguna vez me lo contó  don Maidana, un maestro rural jubilado de la localidad de Abrapampa; 
“Nosotros somos la cultura del silencio. Dominamos  los tres silencios fundamentales. El silencio del respeto,  el silencio de la prudencia y el silencio de la sabiduría”.
Es tan así, que esos silencios lejos de hacer retroceder la memoria 
inmemorial de los pueblos preexistentes, fueron en todo caso, el espacio  donde se cobijó la resistencia de las lenguas y las tradiciones más antiguas  de nuestros pueblos originarios. El silencio, como una enorme trinchera de la sobrevivencia. 

VER TODA LA NOTA


El siguiente video es un clásico en HABLEMOS DE NOSOTROS. Pero lo considero vigente, actual. Palabras que nos hacen reflexionar. 
MAS INFORMACION SOBRE ESTE MITO DE INTERNET

jueves, 16 de agosto de 2012

MONOCULTIVOS Y OTRAS YERBAS


EL COLONIALISMO NO TERMINO. Continua invadiendo nuestras vidas hasta en las cosas pequeñas y cotidianas. Es posible que no seamos conscientes de esto?
...SI, es posible 
Numerosas empresas transnacionales invaden nuestra América Latina creando nuevas situaciones de dependencia colonial: NEOCOLONIALISMO.
Son los modelos extractivistas, los que se apropian de los recursos naturales devastando los ecosistemas.
Necesitamos repensar las relaciones de la ciudad y el campo en épocas de globalización, demostrar que el avance de los Agro-negocios y de los modelos de agricultura industrial con cultivos transgénicos, NO son ineludibles como se enseña y naturaliza mediante la colonización pedagógica y académica.
Necesitamos tomar conciencia de que estos roles que nos fueran asignados por los mercados globales, configuran una agresión a la identidad cultural de nuestros Pueblos, al arraigo de las poblaciones, a sus patrimonios alimentarios y sus posibilidades inmediatas de supervivencia en una sociedad transcolonizada por las corporaciones. En especial ahora, frente a horizontes de cambios climáticos y catástrofes bancarias y financieras como jamás antes ocurriera.

Para una o dos generaciones previas a la nuestra, el haberse preguntado por el origen de los alimentos que componían la mesa familiar, no hubiera tenido mayor sentido.
Esta situación se ha modificado de manera sustancial en un par de generaciones: nos han impuesto la industrialización de los alimentos; la preocupación por las fechas de vencimiento, que tienen relación tan sólo con los productos químicos añadidos; el hábito de ingerir comida chatarra; una comercialización despersonalizada en que nos surtimos en las góndolas; por último, la inmensa dilapidación de energía que suponen las enormes distancias recorridas por los productos, las cadenas de frío, de conservación, envasado y comercialización, hasta llegar a nuestra mesa. Si a ello se suma todo cuanto han logrado a través de la publicidad para modificarnos los hábitos de consumo, estamos frente al secuestro de nuestras vidas por las corporaciones.

Necesitamos generar modos de vida que permitan recuperar la autoestima del trabajo de la tierra y muy especialmente de los tan menoscabados cultivos de auto-subsistencia, a la vez que imaginar modelos de producción cada vez más amigables con la Naturaleza; modelos que posibiliten recuperar aquellas relaciones inteligentes de observación y aprovechamiento de los recursos, que se han ido extraviando en los prolongados procesos de aculturación, como consecuencia de las prácticas de agricultura química y a gran escala.

Los modelos de monocultivos; las producciones masivas de commodities; la Biotecnología y las semillas GENÉTICAMENTE MODIFICADAS; la minería por cianurización; los bosques implantados de árboles exóticos; la alimentación de animales en encierro con sojas transgénicas y balanceados industriales; el avance de las fronteras de agricultura industrial sobre las tierras campesinas y los montes nativos; la desaparición de pastizales nativos y de humedales bajo la lógica de una mayor rentabilidad; la conversión de los productores locales en eslabones de grandes cadenas agroalimentarias; así como la producción de biocombustibles para los automóviles de Europa desde la agricultura de América Latina; se consideran aspectos propios de un precio inevitable que es preciso pagar a la modernidad.

REALMENTE DESEAMOS PAGAR ESE PRECIO? Estoy convencida, que no lo deseamos. Es un precio muy alto por algo que en definitiva nos perjudica no solo económicamente, sino también culturalmente.
La gente de ciudad vivimos un poco distraídos en este aspecto. Debemos aprender a ser consumidores responsables. Responsables por lo que compramos y en donde lo compramos, porque estas acciones cotidianas modifican las costumbres y tradiciones de nuestros pueblos. 
Comer sano, consumir frutas de estación y verduras y hortalizas locales es una manera de elegir ser nosotros mismos, defender nuestra identidad y hacer prevalecer nuestra cultura.

Fuente: Monocultivos, fumigaciones, agronegocios y modelos neocoloniales. Por Jorge Eduardo Rulli

Es una sugerencia de HDN

sábado, 4 de agosto de 2012

HOGAR

Es estremecedor vernos tan vulnerables. Somos fantásticos aventureros por plantarnos en este pequeño lugar: diminuto y chiquitito.
Que cándida inocencia aferrarnos a lo terreno.
Transitar la vida ocupados en tener, guardar... cuando el suelo que pisamos es solo un corpúsculo de polvo en la infinitud del universo.



martes, 31 de julio de 2012

PACHAMAMA

En el Norte Argentino: Las tradiciones indígenas describen a la Pachamama como una mujer de baja estatura, de grandes pies y sombrero alón.
Madre de los cerros y de los hombres toda la naturaleza es su templo y a sus altares se les llama "Apacheta", montículos de piedra ubicados a los lados del camino (en Amaicha del Valle, Tucumán, en el medio de la plaza hay una Apacheta). La leyenda dice que la Pachamama y que la acompaña un séquito integrado por el Pujllay (deidad que preside el carnaval), el Llajtay (Dios de las aves y genio protector masculino) y la Ñusta (doncella del Imperio Inca a quién se la emparenta con la Virgen del Socavón).Para el 1º de agosto en todo el noroeste de nuestro país se entierra en un lugar cerca de la casa una olla de barro con comida cocida. También se pone coca, yicta, alcohol, vino, cigarros y chicha para carar (alimentar) a la Pachamama. Ese mismo día hay que ponerse unos cordones de hilo blanco y negro, confeccionados con lana de llama hilando hacia la izquierda. Estos cordones se atan en los tobillos, las muñecas y el cuello, para evitar el castigo de la Pachamama. A esta deidad periódicamente se le rinde pleitesía mediante el acto ritual denominado Challa, en afán de reparar con este rito la acción humana de hollar en su seno, al mismo tiempo se agradece los bienes que nos ofrece para nuestro sustento o las riquezas que guardaba en su seno, pidiendo que no deje de favorecernos.&Mediante la voz de ¡Pachamama kusiya! los kollas hacen sus ofrendas, esta es su oración a la Madre Tierra. La Pachamama es por lo tanto la diosa femenina de la tierra y la fertilidad; una divinidad agrícola benigna concebida como la madre que nutre, protege y sustenta a los seres humanos. La Pacha Mama vendría a ser la diosa de la agricultura comunal, fundamento de toda civilización y el Estado Andino. 

En el Litoral Argentino: El primero de agosto, es la fecha en que muchos correntinos proceden a beber una copa de caña con ruda macho para, según marca la tradición, tener buena salud, alejar los maleficios y seguir saludable.Según el procedimiento adecuado, se debe beber tres tragos, los cuales permitirán contrarestar los males que el mes acarrea.La ingesta de la bebida, es una tradición que se enlaza con las raíces y el folclore autóctono. La tradición es tomar el 1 de agosto tres traguitos y convidar a los amigos. La preparación debe hacerse con antelación y conlleva comprar una botella de caña, echar varias hojas de ruda y luego cerrarla hasta que macere.

lunes, 9 de julio de 2012

9 DE JULIO



Galera
Año 1816. Se firmaba nuestra independencia en la Casa de Tucuman.
Para llegar al Congreso, los diputados tuvieron que recorrer largos caminos en galeras y sopandas.
El viaje de Buenos Aires a Tucumán, por ejemplo, duraba entre 25 y 50 días.
Esos viajes se rrealizaban en los siguientes transportes:

Sopanda


La galera fue el medio de transporte más rápido utilizado por los diputados para viajar a Tucumán. Hacía el camino de Buenos Aires a Tucumán en 25 ó 30 días. Transportaba hasta 10 pasajeros, pero no llevaba mercaderías. Tenía cuatro ruedas y era tirada por cuatro caballos que manejaba el postillón, sentado en el pescante. Estaba acolchada por dentro y tenía numerosos bolsillos para guardar los objetos personales de los viajeros.

La Sopanda tenía suspensión, lograda por medio de correas de cuero que, como elásticos, amortiguaban los saltos del camino.
 
Las carretas, esos grandes carros de madera, transportaban mercaderías y pasajeros del interior a todas las ciudades, eran tiradas por una o más yuntas de bueyes y generalmente iban en caravana. Tardaban 40 ó 50 días en recorrer el trayecto entre Buenos Aires y Tucumán.

Carreta




¡¡¡VIVA  LA  PATRIA!!!

martes, 26 de junio de 2012

NEOGOLPISMO

[...] No hay día que transcurra para los pueblos y los gobiernos que están protagonizando el tercer momento emancipador de América Latina y el Caribe, sin que cientos de obstáculos aparezcan en su camino: unos, complejos y numerosos por las grandes dificultades de desmontar más de cinco siglos de orden del capital; otros, construidos por la creatividad destructiva del imperio.


Las tareas son bastante grandes y difíciles. La transición se muestra, de esta manera, compleja y larga; no hay día que pase sin que la condición de posibilidad de avanzar hacia la emancipación no esté acompañada de la condición de posibilidad de la reversión de los procesos y la instalación de la contrarrevolución en sus peores formas.
A cada medida revolucionaria o de reforma social progresista que toman los gobiernos de izquierda, la derecha le responde con otra para frenar su materialización. Es la lucha permanente entre la vida y la muerte. Entre la construcción de una sociedad de nuevo tipo o el restablecimiento de los hilos ocultos de la dictadura del capital.
Desde 1999, cuando en Nuestra América se instala el gobierno bolivariano de Hugo Chávez, hasta la victoria de Fernando Lugo en Paraguay en 2008, las formas del asedio contrarrevolucionario han sido bastantes y todas comandadas por la Casa Blanca y la derecha internacional.
Por bastante empleadas que fueron en la década de los 70, cuando las dictaduras de la “seguridad nacional” asesinaron, torturaron e hicieron desaparecer a miles de personas, la táctica de los golpes de estado ha sido de la más utilizada en lo que va del siglo XXI, con la adiciónno menos importante de mecanismos permanentes de subversión, entendida como la alteración sistemática del nuevo orden que se pretende edificar. Una parte de los medios de comunicación privados juegan un papel importante en el desarrollo de la subversión amplificando los conflictos, tomando algunos elementos de la realidad para construir la realidad que quieren mostrar. Es decir, es la estrategia del desgaste prolongado.[...]

CUBADEBATE - contra el terrorismo mediatico

[...]La ausencia del componente violento en el golpe paraguayo (fue llamativa la pasividad de Lugo para aceptar los hechos) puede haber generado alguna incertidumbre. Y la falta de tanques entrando a Asunción terminó de crear el marco de confusión. Pero lo cierto es que en Paraguay se inició una nueva etapa de golpes –“neogolpismo” la bautizó el profesor Juan Gabriel Tokatlian–, mucho más peligrosa: las botas están guardadas, pero el peligro es el mismo.

La Cumbre del Mercosur, que se inicia el viernes, está dando un paso positivo al ponerle límites al nuevo gobierno de Federico Franco. La Unasur también debe utilizar su “cláusula democrática” para dejar las cosas en su lugar. La democracia regional está en juego. Y con eso no se juega. 



 









Estoy sintiendo que la américa india está siendo amenazada por las CORPOS golpeadoras y profundamente ANTIDEMOCRÁTICAS, Lugo amenazado por las minorías asociadas a LA CIA en el foco de CIUDAD DEL ESTE, con base del ejército norteamericano, Chávez amenazado por el SISTEMA PETROADICTO, Dilma Rousseff amenazada por fabricar alta tecnología que deja al mercosur independiente de la tecnología que nos hacía dependientes de "ASESORÍAS+REPUESTOS+AGREGADOS ESPECIALES+MONITOREOS Y REFRESCOS DE SUS RAROS SISTEMAS(vbgr la MONSANTO-CARGILL-DOW CHEMICAL"ni hablar de MUGICA, DE LA SRA fERNÁNDEZ DE KIRCHNER amenazada por la corpo encabezada por MOYANO...seguido de MAGNETTO....Y TODO EL ESTABLISHMENT de patrias contratistas-ruralista-financiera que quieren poner a seres abyectos y mas GOLPISTAS que los ejércitos-marina-aviación....seres que nadie HA VOTADO deciden aplicar la fuerza omnímoda que vulnera de maneras sucias y muy peligrosas la incipiente DEMOCRACIA NACIONAL [...]
Entonces el presidente del PARAGUAY es destituído por la CORPO del poder legislativo y dicen que la presencia de sus hermanos PRESIDENTES DEL ÁREA DEL MERCOSUR es de intrusos y golpistas del derecho PARAGUAYO....Y el malón y el montaje de el IMPERIALISMO bautiza de subversivo a todo movimiento DEMOCRÁTICO Y POPULAR....Y EL COMÚN DE LOS QUE SIENDO MINORÍAS TIENEN ACCESO A FORMATEAR LO mediático DERRUYEN LA DEMOCRACIA EN NUESTRA INDOAMÉRICA.....Y los coqueteos del FACEBOOK pueden ser una manera de mutua TRANSFORMACIÓN ojo The cockroaches was incoming...be careful because we live in the cloak of the first world....pongamos las armas de la DEMOCRACIA a velar ....la batalla está en marcha.
(Abel Jorge Tagliaferro Ramponi - arquitecto en bicicleta) 
COLUMNISTA EN HDN




INDOAMERICA es un paraíso: Es la reserva actual del mundo. Paisajes, climas variados, montañas, llanuras, recursos naturales, acuíferos, tierras fértiles, bosques...
Tenemos un tesoro muy codiciado por el "norte" en donde la contaminación es mucha y sus tierras para cultivos son escasas y envejecidas.
Por lo tanto debemos cuidarnos. Apoyar a nuestros representantes, nuestros sistemas de gobierno elegidos por el voto popular. Tomarnos la mano... DARNOS una mano.

LOS HERMANOS SEAN UNIDOS
PORQUE ESA ES LA LEY PRIMERA.
TENGAN UNIÓN VERDADERA 
EN CUALQUIER TIEMPO QUE SEA.
PORQUE SI ENTRE ELLOS PELEAN
LOS DEVORAN LOS DE AjUERA.
"Consejos de Martín Fierro a sus hijos."

sábado, 23 de junio de 2012

HOGAR DULCE HOGAR


Queridos amigos, comparto con ustedes, algunos consejos útiles que nos ayudan a conservar nuestro hogar/planeta en buenas condiciones:

1.-Antes de comprar un producto pregúntate si realmente lo necesitas. Cualquier consumo innecesario es en esencia anti-ecológico.

2.-Sé crítico con la publicidad. Mira las cualidades de los productos, no los sueños que te venden en la publicidad muchas veces engañosa.

3.-Antes de tirar cualquier cosa a la basura, piensa si se puede Reutilizar, Reciclar o Reparar, o si puede ser útil para otra persona.


4.-Evita las latas de bebidas, vale más el envase que su contenido y apenas se recuperan. La energía necesaria para producir y transportar una lata equivale a la mitad del bote lleno de petróleo.

5.-La energía que producen las pilas es más de 600 veces más cara que la de la red. Conecta los aparatos a la red siempre que esto sea posible. Si te es imprescindible usar pilas (nunca tires las usadas a la basura), procura que sean recargables.

6.-Desconecta los aparatos eléctricos de la red cuando no están funcionando. Algunos aparatos (como televisores) siguen gastando hasta un 33% de la energía.

7.-Prescinde de los electrodomésticos innecesarios como cepillos de dientes, abrelatas, cuchillos eléctricos, etc. Ten encuenta los criterios de ahorro energético al comprar nuevos frigoríficos, lavadoras, etc.

8.-Las bombillas de bajo consumo son más caras que las normales, pero duran hasta 8 veces más y consumen la quinta parte de energía para dar la misma cantidad de luz, con lo cual se termina ahorrando energía y dinero.

9.- Evita los aerosoles. Contienen CFCs, causantes de la destrucción de la capa de ozono, u otros gases que también contribuyen al efecto invernadero. Los pulverizadores son una buena alternativa y son recargables.

10.-La gran mayoría de los productos de limpieza que se anuncian no sólo son innecesarios sino también muy nocivos para el medio ambiente. Casi toda la casa puede quedar perfectamente limpia con jabón, bicarbonato, vinagre y limón.


miércoles, 30 de mayo de 2012

REDES Y TRABAJO


La vida moderna nos impone costumbres que terminamos adoptando, casi sin darnos cuenta. 
Poco tiempo, muchas cosas que hacer y todas juntas. No es extraño que en estos tiempos preferimos mensajes de textos o mensajes via facebook o twiter para estar "comunicados". Enviamos invitaciones a distintos eventos (reuniones/cumpleaños) en vez de comunicarlo personalmente - como se realizaba antaño -
El tema es que hoy, casi nadie puede escapar a las redes sociales. Y a su vez esas redes se convirtieron en una especie de vidriera en donde toda  (o casi toda) nuestra informacion esta expuesta.
Alli muchos conocidos y no tanto, pueden ver el desarrollo de nuestras vidas y conocer nuestras costumbres y/o rutinas..
.
Recientemente, psicólogos dedicados al coaching y recursos humanos se han inclinado a hurgar en la red con el fin de evaluar la personalidad del futuro empleado.
Si un joven nunca publica en Facebook que lo está pasando bien con sus amigos a lo mejor eso demuestra que no sabe relacionarse, pero. también pasa lo contrario, y entonces un comentario inapropiado puede arruinar su reputación.


Segun Reid Hoffman, fundador de linkedln, Facebook es "ego", Zynga es "pereza" y LinkedIn es "codicia". Depende de la red que mas usemos se puede vislumbrar detalles de nuestra personalidad. Si sos nerd en la vida real, tambien lo seras en la virtual. 
Uno de los puntos comunes de las personas que usan las redes es el narcisismo,  una mente mas abierta y dispocision a estar a la vanguardia


MORALEJA: En los tiempos modernos a la hora de pedir trabajo, ya no basta con un buen traje y controlar los nervios en la entrevista, porque una "entrevista paralela" se lleva a cabo en línea y puede detectar cualquier incoherencia en la información que proporcionamos a la empresa.

lunes, 7 de mayo de 2012

SUDAMERICANOS

Creo que aun hoy seguimos aceptando el ninguneo... como algo que esta implantado y ya no puede modificarse.
Tambien creo que el hecho de aceptarlo no implica que creamos que asi sea.
Es cuestion de darse cuenta, de saber que desde un principio han querido boicotearnos y depende de nosotros si lo lograron, lo logran o lo lograran...
Más allá de las identidades, tradiciones y culturas, que definen las actuales repúblicas o regiones, nuestra América se ve como una unidad  –tal vez la de mayor coherencia en el mundo- con fuertes raíces y valores comunes que la potencian como entidad más que la dividen.
A pesar que nuestros conquistadores/descubridores designaron a los indígenas de una "inferioridad natural"  lo que daba derecho a una Sociedad Superior sobre una inferior.
Y argumentando que los indígenas eran incapaces de organizar la vida social según los modelos europeos, el Estado Español debía de ayudarles a construir nuevas instituciones según el modelo de Estado Español.
Además los indígenas cometían pecados contra la religión católica ya que practicaban la idolatría, la sodomía y la barbarie.
Sin embargo a pesar de estos argumentos ideológicos el principal problema que tuvieron los españoles fue de orden teológico. Decidir si los indígenas nativos eran parte de la especie humana - y si deberían de ser tratados como súbditos del rey de España - o si sólo eran una "subespecie", que no tenían por que ser tratada como igual ni en tiempo de paz ni en tiempo de guerra.

jueves, 19 de abril de 2012

VERTIGO


Dice la cancion: "El tiempo pasa, nos vamos volviendo viejos..."
Y será posible que cada vez envejecemos mas rapido? ...que los dias pasan volando?
...que el amor, ya no sonrie como ayer?!
En medio de estas cuestiones, enfrentamos un defasaje cada vez mayor entre lo material y lo emocional.
Nos acercamos aceleradamente al fin de una era.  Hemos llegado al punto en el que la vida, lejos de disfrutarse, se sufre.
Y se sufre mas allá de la posición económica de cada uno, no sólo sufre el pobre, sino también quien tenga conciencia de la realidad social y ambiental, pues es muy difícil ser plenamente feliz, siendo conciente de que miles de niños mueren cada hora por no poder acceder a unos pocos litros de agua potable, o que muchos millones padecen hambre crónica a lo largo de toda su corta vida.
Nos defendemos de esta penosa realidad obstruyendo nuestros sentidos, obnubilándolos. Tapando nuestros ojos, eligiendo lo que nuestros oídos pueden escuchar.
Pero en ese proceso de defensa ante la infinita injusticia de nuestra era, corremos el riesgo de perder nuestra sensibilidad, de acorazar demasiado nuestro corazón. Corremos el riesgo de dejar de sentir amor por el prójimo, por la madre naturaleza, por la vida.
Nos endurecemos para sufrir menos. Adaptamos nuestros estómagos a la ingesta diaria de pesticidas, nuestros pulmones a respirar aire contaminado. Nuestros ojos a las distancias cortas. Nos molesta el silencio, porque estamos adaptados al ruido de los motores, de las bocinas, de las sirenas y las alarmas.
Quienes viven en grandes ciudades, habitan espacios cada vez mas pequeños y mas alejados de la naturaleza, donde no se siente el frío ni el calor. No se mojan ni embarran cuando llueve. Se ve de noche igual que de día. Se atrofia el cuerpo, porque se usa el ascensor, control remoto, picadoras, batidoras, lavarropas, comidas congeladas, microondas.

Abramos nuestra mente, volvamos a sentir la lluvia en la cara y el barro en los pies. El frío, el calor. El canto de un pájaro, el perfume de una flor y el silencio. Abramos nuestro corazón y volvamos a sentir el dolor de la injusticia, de los niños que mueren de hambre y sed. Y luego volvamos a pensar cada cosa de las que como autómatas hacemos cada día. Volvamos a encontrar el sentido de nuestras vidas.

domingo, 26 de febrero de 2012

LEYES


Desde hace algunos años podemos leer articulos publicados o noticias en periódicos que nos informan y alertan que existe escasez  de petroleo. No es novedoso escuchar que la era del oro negro se esta acercando a su fin. 
Sin embargo todavia no estamos haciendo algo al respecto.
Las 3 crisis que actualmente atravesamos en forma global: económica, ecológica y social, nos muestran que es un momento en la historia del hombre moderno, en el que un importante cambio es urgente, necesario e impostergable.
En nuestro pais y con el conflicto de las mineras nos estamos dando cuenta que el agua es inmensamente mas valiosa que el oro y cualquier otro metal, porque es fundamental para la existencia de la vida. ¡Bien!
Lo que todavia parece no podemos vislumbrar es que las multinacionales nos necesitan más que nunca  (más de lo que nosotros las necesitamos a ellas): Porque podemos vivir sin sus productos, pero ellas no sobrevivirían sin nuestros recursos naturales, nuestro dinero, nuestro consumo y nuestro consentimiento.
Las crisis financieras han ido modificando el mapa para las trasnacionales y en los últimos años ha aumentado considerablemente el porcentaje de ganancias que obtienen de sus filiales en los países del hemisferio sur.
Bancos, telefónicas, celulares, laboratorios, e infinidad de rubros han reportado en el 2011 importantes alzas de sus ingresos provenientes de Latinoamérica.
Sin ser concientes de ello, estamos sosteniendo un sistema que nos es totalmente perjudicial, no sólo económicamente, también social y ambientalmente.
Millones de hectáreas de buena tierra que se usan para producir combustibles para el norte y piensos para su ganado, en vez de destinarlas a la produccion de alimentos. Y siendo erosionadas hasta la desertización y fumigadas hasta la esterilización, quitando el sustento a los campesinos de la región,  son un claro ejemplo de este modelo fatídico.



Durante los últimos años, los países autodenominados "del primer mundo", se   vienen tambaleando de crisis en crisis. Con gran parte de sus ecosistemas artificializados y reducidos a su mínima expresión, con niveles de consumo irresponsables por donde se los mire. Mientras el subdesarrollo, el tercer mundo....  venimos soportando la contaminación de sus fábricas en ríos y lagos, proveyendo de materias primas a costa de nuestra agua dulce y nuestros ricos suelos a su industria. Absorbiendo las emisiones con las pocas superficies boscosas que aun nos quedan.
Creo que hemos llegado a una etapa crucial. Vamos a tener que aprender a cuidar lo que nos queda, aprender a respetar los ciclos de la naturaleza y las leyes de la vida. 
Todavia tenemos la oportunidad de cambiar y de realizar las modificaciones que estamos necesitando. Debemos dejar de ser el sosten del "primer mundo".
Las leyes de la vida, deben prevalecer sobre las del mercado y del consumo.



miércoles, 18 de enero de 2012

MINERÍA EN ARGENTINA


HISTORIA LARGA, DE CONTAR Y DE EXPLICAR...
Uno de los casos pioneros y emblemáticos fue el conflicto entre la población de Esquel, en Chubut, con la minera canadiense Meridian Gold. Gracias a la alerta dada por técnicos y ambientalistas de la región, la comunidad de Esquel se movilizó contra la explotación de una mina de oro a cielo abierto.
la minería a cielo abierto es un modelo descarnado de saqueo económico y depredación ambiental que se combinan con escenarios grotescos, caracterizados por una gran asimetría de poderes, similares a David y Goliat.
En La Rioja, la región de Famatina tiene una relación con la minería que se inserta en la memoria larga. Famatina proviene de “wamatinag” que en quechua significa “madre de los metales”. Cuna de la minería en nuestro país, la actividad encontró pleno desarrollo a principios del siglo XX, a través de una empresa inglesa, y gracias a un moderno cable-carril. Las minas fueron cerradas en 1926, cuando de los socavones dejaron de fluir las vetas preciosas.
Pero ahora, los fantasmas de la minería parecen haber retornado de la mano de las nuevas tecnologías, y donde la compañía Barrick Gold, una de las mayores del mundo, montó su campamento.
Mas claro: echale  "agua".
SIN PALABRAS
Es cierto que el “efecto Esquel” fue altamente beneficioso, pero produjo también el reacomodamiento de gobiernos provinciales, organismos nacionales y empresas transnacionales que multiplicaron sus intervenciones en defensa de este tipo de minería y ensayan ahora nuevas estrategias de “disuasión” que incluyen desde dudosas formas de responsabilidad social empresarial hasta la cooptación de universidades públicas, a través de subsidios y convenios de formación. Así, nada parece indicar que se revean, contemple las demandas ciudadanas y se oriente hacia una verdadera discusión sobre las gravosas consecuencias sociales, económicas y ambientales de este tipo de minería.
Los vecinos de Famatina, muy preocupados por su futuro, comentan:
"La extracción de oro necesita cianuro para su lixiviación, que es el proceso de extracción. Entonces son toneladas de cianuro y millones de litros de agua, dinamitan nuestro cerro y estando a 20 kilómetros del proyecto vamos a sufrir las consecuencias: contaminación, sequía y todas las enfermedades por tener metales pesados suspendidos en el aire por las explotaciones”, explicó Carolina Suffich, una de las asambleístas.
Distintos estudios muestran daños sobre la biodiversidad de arroyos y calidad del agua. La remoción de vegetación, pérdida de capas de suelo y compactación impacta sobre la capacidad de infiltración y la creciente frecuencia y magnitud de aluviones. En la zona de valles, el agua es tóxica y dañina para la biodiversidad, con arroyos impactados por la alta concentración de sulfatos, aún transcurrido un tiempo largo desde la conclusión de la explotación minera”, asegura en un artículo Ricardo Ojeda del Grupo de Investigación de la Biodiversidad de Iadiza, Conicet.

Vecinos de Famatina, defendiendo su futuro y su calidad de vida.
Resumiendo: Este tipo de minería aplica un cóctel de sustancias químicas que le permite atrapar el mineral sin importarle secar acuíferos, desviar ríos, destruir glaciares y volar montañas con promiscuidad dinamitera a cielo abierto. El método no se caracteriza por mantener normas industriales de desarrollo sostenible ni por remediar el daño producido.